A t; rt; етнически кръст; nys; истинското лице на g; (Bul; nyi Gy; rgy пиарист монах ръководи църквата;

Белпол

Magyar Narancs: През януари миналата година той даде интересен подход към скрининга на църквите в Népszabadság. Според това въпросът не може да бъде разгледан изолирано от сливането на църквата и държавата, или, както той се изрази, от хилядолетния съюз на престола и олтара. Каква връзка виждате между работата на свещениците, които си сътрудничат с партийната държава, и църквите, търсещи благодатта на сегашната държавна власт?

пиарист

Дьорд Булани: Целесъобразно е да подходите към въпроса от разстояние. Нека започнем от царуването на свещеническите царе, когато един и същ човек се бие начело на племето си с меч, прашка, каменна брадва и той изпраща молитвите си на своя бог, за да може да победи противника в бетон. По-късно се случва специализация, но бойните и молещи се двама църковни братя остават, със същото отношение и цел, само с различни средства: единият с физическа сила, другият с молитва, опитвайки се да подчини съседното племе.

MN: Това, ако разбираме правилно, се отнася за християнството, други световни религии и различни племенни религии.

BGY: Разбира се. Съюзът на Алмос и главния любовник по-късно оцелява като съюз на архиепископ Свети Стефан и Астрик от Естергом, но "в завета сътрудничеството на Мойсей и Исус Навиев е подобно. В историята религиите, независимо от културата, са съюзници на светската мощност.

МН: В лекция от 2002 г. той каза, че Исус е спечелил гнева на завета на престола и олтара, представен от Пилат и Каяфа.

BGY: Исус казва кристално ясно, когато се противопоставя на възгледа на собствената си религия, че евреинът е моят съсед, а не-евреинът не е мой съсед. Той има съсед, който помага на другия. От евангелията става ясно, че Божията сила не е господство, а че дава, издържа и служи. По този начин представителите на Бог нямат нищо общо със силите на света, чиито неписани закони имат за цел да потъпкат другия човек и да постигнат възможно най-голям материален просперитет за себе си. Исус можеше да преподава това общо три години и тогава Каяфа, първосвещеникът на Бог, каза, че е достатъчно да загине. Трибализмът е толкова широко разпространен в християнството, колкото и в други религии. Сякаш Исус не беше казал нищо напротив. Най-вълнуващият въпрос от най-новата история на унгарската църква е следният: ако приемем, че съюзът между княза и главния свещеник, а след това между краля и архиепископа на Естергом, е бил съюзът с обявения атеист Mátyák Rákosi или Янош Кадар? Обаче вече не е възможно да се поддържа съюз между престола и олтара с комунистите?!

МН: Според това службата на генералните секретари на комунистическата партия от духовенството ще бъде продължение на съюза с апостолските царе?

МН: През 1964 г. Ватикана нарича т.нар в духа на източната политика той сключи частично споразумение със силата на Кадар. Преценяването е може би най-важната разделителна линия между вас и католическата църковна йерархия и до днес. Същността на дебата: според вас Ватикана го е подвел, според духовенството е "спасил унгарската църква през трудни десетилетия". Колко се е променило мнението му през последните петнадесет години?

BGY: Когато Светият престол няма начин да направи конкордат с определена светска власт, той ще каже на своите епископи, свещеници и вярващи, които останат в страната, че през следващия период, може би в капан под земята, ще трябва да се погрижат на оцеляването на самата църква. Така е било и в началото на 30-те години, когато в Съветския съюз е поканен френски йезуит, известен като лев мислител. Преди да влезе в Берлин, нунцият там, по-късният XII. Папа Пий го посвещава тайно за епископ, за да може той незаконно да ръкополага епископи и свещеници. Ако не можем да сключим конкордат, насърчаваме подземната работа. Бокор започва по подобен начин през 1945 г., когато хърватски йезуит на име Колакович в Дебрецен насърчава свещениците в Дебрецен да организират малки подземни общности.

МН: Той действаше от името на Ватикана?

MN: Обратът беше количествено измерим?

BGY: По това време служих в енорията Песел в продължение на десет години и преживях бавен спад на вярващите от втората половина на 60-те години. Междувременно, разбира се, църквата се радваше на благословиите на държавното доверие. Когато посетителите на Запад пристигнаха, Държавната църковна служба (ÁEH) и ръководството на църквата се тъпчеха по ъглите на другия, за да покажат как рай функционира католическата църква в Унгария.

МН: Какви постижения имате предвид?