A m; Гръцки децин; Рим под R; обществен Ascl; пиада; s - Gloubik Sciences
Конференция, дадена на 4 март 1893 г., във Френската асоциация за развитие на науките. Това изследване, по-развито от конференцията, е взето от работа, която г-н Морис Албер подготвя в момента. Първият том на тази работа ще бъде озаглавен: Гърците в Рим, 1-ва поредица: Лекарите. Вторият том ще бъде озаглавен: Гърците в Рим; 2-ра поредица: Художници и учители.
От всички гръцки лекари в Древен Рим най-големият е бил Асклепий от Витиния.
През първата половина на 7 век, няколко години след редукцията на Гърция до провинция Ахая, Асклепий идва да се засели в Рим. Според една традиция, за която Плиний Стари остава отговорен, трябва да видим в него само един от първите типове онези гладни гърци, така малтретирани от Ювенал, от тези смели авантюристи, способни на всичко и подходящи за всичко, художници по желание ., поличби, струнни танцьори, фокусници, граматици, реторици и лекари. Асклепиад, за да живее, първо би научил красноречие. Тази професия не го обогати (което изглежда странно, тъй като той имаше талант да говори, че цялата древност признава и празнува), той един ден би решил да практикува медицина, без да я е изучавал, горе-долу като тези недобросъвестни индустриалци и клиенти, които Плиний видя как напуска дърводелската пейка, ковашката наковалня и обущарската работилница, за да практикува изкуството да лекува или убива безнаказано и на когото изглежда да мисли, когато говори за Асклепий. „Че един чужденец - добавя той - че едно дете от най-леките нации може внезапно, само с единствената цел да забогатее, да предпише закони за здравето на човечеството, не е ли това нещо, което да ни възмути? "
Ако такъв наистина е бил Асклепий, как да обясним, че той е бил лекар и приятел на персонажи като Л. Крас, Марк-Антоан, Цицерон, господарят на Лукреция, любимецът на Митридат, един от най-плодотворните писатели на своето време ? време [1], идолът на римляните, признатият благодетел на хората? Как така след смъртта му, в продължение на векове и след Гален [2], въпреки всички медицински секти, които го последваха и въпреки постигнатия напредък, той остана в паметта на всички, много често се позовава, обсъжда понякога, почти винаги се уважава? Целз, който го цитира всеки момент, се провъзгласява по много точки за своя ученик; Секст Емпирик заявява, че неговият гений не отстъпва на никой друг; Скрибоний Ларг и Колий Аврелиан виждат в него много голям автор на медицина, а Апулей, след като поставя Хипократ без аналог, го нарича принц на лекарите. Самият Гален, чиито идеи бяха толкова противоположни на идеите на Асклепий, отдава почит на неговата интелигентност, умения, красноречие; и проблемът, който той поема, за да обсъди своята система, все още в сила, доказва случая, който е направил и който все още сме правили около него на учения и практикуващия.
Накратко, Плиний остава сам със своето възмущение и презрение [3]. Древните са били почти единодушни в признаването на гения на Асклепий и рано, след няколко години практика, името му става известно в целия римски свят, дори по-известно и по-популярно от това на Хипократ. Това е така, защото системата, която той представляваше, беше, както ще видим, по-приятна, по-решителна, по-достъпна за всички. Асклепиад все още имаше едно предимство пред великия доктор на Кос: беше по-лесно неговата слава, призната и осветена от господарите на света, да се разпространи във всички части на Вселената, ослепени от престижа на Дома, отколкото не беше към тази на Хипократ да отиде от Гърция в Италия. Така че в наши дни известно име в столицата отива по-лесно до края на Франция, отколкото провинциална знаменитост се налага в Париж.
Този на Асклепиад се наложи много бързо; защото новодошлият знаеше къде отива и какво прави. Когато дойде в Рим около 630 г., той не разчиташе, както повечето други гръцки емигранти, на шанса да си намери работа и да спечели своето състояние; той донесе със себе си много категорични планове, предварително изготвен жизнен план. И целта му, въпреки твърдението на Плиний; който обърка този Витиний от Прус с друг Витинян със същото име, родом от Мирея и граматик от времето на Помпей, не трябваше да преподава реторика. Именно в завладяването и задържането на клиенти, а не в обучението на оратори, Асклепиадес трябваше да използва това съблазнително красноречие, което всички похвалиха. Той възнамеряваше да практикува медицина, за която е доста несправедливо да се каже, че никога не се е грижил за нея [4] .
Според свидетелството на друг лекар, който му е направил много сериозно изследване, на Cœlius Aurélianus, той го е научил в добро училище, в онази славна Александрийска академия, илюстрирано под великолепната защита на Птолемеите от толкова много открития от всички видове, особено в анатомията, от работата на догматични лекари като Праксагор, Хризип, Еразистрат, Херофил Халкидонски и емпирични като Аполоний Антиохийски, Главций и Хераклид Тарентински. От тези първи проучвания, подсилени от дълбоко познаване на философията на Епикур и от продължителна практика в градовете на Мала Азия и Гърция, особено в Париум и в Атина, Асклепий е изчертал една много нова система, много оригинална и много дръзка, което според Целз почти изцяло е променило изкуството на лечение, medendi rationem ex magna parte mutavit. И това е системата, която той дойде да предложи на римляните. Следователно не само чуждестранният лекар, обикновен практикуващ, както видяхме дотогава, влиза в Италия с новодошлия; самата медицина, гръцката медицина, е неговият представител да се облича в римски стил и да отговаря на вкусовете на клиентите, които той пожелава.
Римляните били по-малко скептични и по-активни. По това време, за да се борят с треска, те обикновено предизвикват пот с всички възможни средства; задушавали болните под тежестта на одеялата, пекли ги пред огъня или ги излагали на лъчите на пламтящо слънце; а междувременно ги караха да повръщат или ги прочистваха. По съвсем различни методи Асклепий чул да се бори с този ужасен, с този вечен враг на Рим. За треска, както и за повечето заболявания, той замени с насилствени средства много мека диета, достъпна за всички, която той описа в няколко произведения, De periodicis febribus, De tuenda sanitate, особено в своята книга за облекчение.
От cammunibus adjutaris. Разходките, баните, разтривките и виното бяха любимите й лекарства. Дори стигна дотам, че извика музиката, която смяташе за първокласно успокоително средство.
По време на възстановяването или в интервалите между атаките той предписваше на онези, чието тяло вече не трепереше от треска, а само слабост, упражнения, които укрепват, ходене пеша, на кон или в открито море; на приковани към леглото хора, дори когато треската е била огнена (и това изглежда прекомерно и опасно за Целз), той препоръчва разходки в постеля и в лодка, по река или в пристанище. Дори и най-болният отказа да напусне, както бе обичайно, в мрак и тишина. Беше си представял за тях окачени легла, чието люлеене успокояваше болките и призоваваше за сън.