1940-1944 Каква е ползата от спорта във Франция по време на окупацията
Какво място зае физическото възпитание в колаборационистката политика на Виши и в съзнанието на французите? Докато планът на Петен беше да върне страната в ръце чрез физически упражнения, спортът, освен че е идеологически, представляваше и залог за социално оцеляване в лицето на окупацията.
Спортната политика е решаващ въпрос за правителството на Виши, доколкото то трябва да подкрепи модела на национална революция, наложен от Филип Петен.
Гости на шоуто "Окото на тигъра", историци и специалисти във всекидневния живот във Франция по време на режима на Виши, Мариан Лас и Ерик Алари обяснете както как значението на физическото възпитание служи за превод на същността на вишистката идеология, така и как спортната култура въпреки всичко е възприемана като обект на оцеляване и социален път за бягство от много французи:
Спортът като идеологически модел на режима на Виши
През юни 1940 г. Франция е победена, на 10 юли Националното събрание гласува пълни правомощия за маршал Петен, който замени Третата република за националната революция. Политехникът и бивш член на Лигата на кръстовете на огъня, Жан Боротра е наречен Генерален комисар по образованието и спорта, и потвърждава необходимостта от физическо възпитание, за да „възстанови французите до пълно физическо и морално здраве чрез цяла поредица от дейности: сесии по физическо възпитание, започване на спортни занимания, ръчна работа, удобна хигиена“.
Ерик Алари обяснява, че "за Петен Франция е морално и физически срината спрямо Германия. Ето защо той иска да вземе обратно в ръка, чрез физически упражнения, тялото на младежта на Франция. Той разбра, че масовизацията, популяризирането на спорта са жизненоважни в лицето на развитието на радиото, кинематографичните новини, срещу които е необходимо да се борим ".
Спортът е основен играч в пропагандата на Виши
Всъщност, като всеки авторитарен режим, младежът представлява един от стълбовете на петейнистката пропаганда за извършване на Националната революция, за която маршалът отпуска значителни средства. Това е политика, която му позволява да осъди парламентаризма, демокрацията, която той отнася към физическата слабост, към слабостта на военното тяло.. Самият той е военен, той популяризира култа към вожда.