14 август
Как прекарвахте дните си след възнесението на Света Богородица? Не е трудно да си представим. Живият спомен за неговия Свети Син изпълни душата му; със сигурност сто пъти е ходил по светите места, където е живял, страдал и се прославял неговият свети Син; той прекарва времето си в молитва, в щастливо възторжено съзерцание и в честото приемане на Тайнството на олтара и радостно пази очите си върху развиващата се Майка Църква. С нарастващия брой вярващи армията на децата му нарастваше и онези, които получиха кръщение и вярваха в Исус, със сигурност се покланяха на все още живата Майка на Спасителя, включително на онези, които все още бяха навреме, с благоговейно благоговение.
Кога светата Дева е умряла, ние не знаем. Някои смятат смъртта му на 48, като се позовават на стари записи. Това, че той е умрял, че душата му, поне за миг, се е отделила от тялото му, несъмнено е постоянната вяра на Църквата, с която той говори за смъртта на Света Богородица. Уместно беше също така, че въпреки че беше безупречен и не заслужаваше смърт, той трябва да бъде подобен на Христос в това отношение. Смъртта му със сигурност не е причинена от болест или болка, а от любовта му към Бога и неутолимия му копнеж за неговия Син.
Има две гледки към мястото на смъртта на Дева Мария. Някои казват, че той е отишъл в Ефес със св. Йоан и е умрял там, други казват, че е сложил край на земния си живот в Йерусалим. Не можем да разрешим проблема. Като се има предвид, че св. Павел е бил в Ефес, Йоан все още е имал проблеми (поне Деянията на апостолите не говорят за срещата на Павел и Йоан в Ефес). Според древната традиция, при смъртта на Дева Мария, всички апостоли се стекоха при него и в гроба му - което щеше да бъде най-лесно разбрано преди „разпръскването на апостолите“ през 42 г. или при Апостолския събор от 51 г. - и не знаем нищо друго освен апостолска среща в Йерусалим. Съществува известна вероятност Пресвета Богородица да е умряла в Йерусалим, вероятно преди 42 г. и че едва след смъртта си тя е отишла при св. Йоан в Ефес.
Един от IV. В документ от 16 век „De transitu beatae Mariae“ се казва, че тялото на Пресвета Богородица е било погребано в Гетсиманската градина и V. или VI. друг документ от 16-ти век, в който са изброени забележителностите на Йерусалим („Breviarius de Hierosolyma“), също споменава храма на гробницата на Дева Мария близо до парцела Гетсимания в долината Йосафат. От друга страна, поклонник от Йерусалим на име Теодосий (около 530 г.) и друг анонимен поклонник от Маркетзена знаят за храм на Мария в долината Йосафат около 580 г., но не говорят за храма на гробницата на Мария. И тъй като документът „De transitu“ е апокрифен (не автентичен) документ, доказателствата за това и „Бревиариус“, който вероятно зависи от него, също не са убедителни доказателства.
Във виденията на Екатерина Емерих тя отбелязва Ефес като място на смъртта на Света Богородица, а описанията, които тя дава на резиденцията и гробницата на Света Богородица, изглеждат поразително оправдани от разкопките, извършени в Ефес оттогава . Следователно предположенията на Йерусалим и Ефес имат вероятностни аргументи като едно цяло.
2. Остава ли тялото на Света Богородица в гробницата? Свети Йоан Дамаскин, един от най-великите учени на своето време (след + 754 г.), написа няколко проповеди (проповеди) за смъртта на Дева Мария. В един от тях има детайл, който, за съжаление, не може да се счита за реален [1].