11 април 1979 г. Амин Дада бяга от столицата на Уганда Кампала L Humanité
На 11 април 1979 г. по улиците на Кампала, столицата на Уганда, се разнесоха слухове: „Фашистката диктатура свърши“, в терминологията на танзанийските социалисти. Подкрепени от танзанийската армия, войници, маршируващи под знамето на Националния фронт за освобождение на Юсуф Луле, бъдещ временен президент, излизат на улиците. Между аромата на кръв и бугенвилията местните хора изплуват от леговищата си, а войниците на танзанийския президент Юлий Ньорере цъфтят. В тази „перла на Африка“, казва Уинстън Чърчил, светът открива тъмнината: масовите екзекуции и затворниците от „държавния изследователски офис“ би трябвало да дължат оцеляването си на погълнатата плът на своите спътници, умрели в килията ...
Няколко месеца преди (октомври 1978 г.) Иди Амин Дада, маршал за самоусъвършенстване, е извършил непоправимото в танзанийския полумесец: спор за проникване на бунтовници на бившия президент Милтън Оботе на негова територия, „завоевателя на Британската империя Джулиус Ньерере провокирани, внушаващи, бравада, да разрешат спора си на боксов ринг. След четиримесечна борба „лъвът Уджама изплаши убийствените плъхове на Амин“. Амин Дада пое по пътя към изгнанието, първо до Либия, след това до Саудитска Арабия, където почина през 2003 г.
„Ubu“ или „Caligula“ черен, „Цезар на боклуци и зловещ клоун“, „диктатор, запален по магьосничество“ ... Фигурата на Иди Амин, по прякор „Големият татко“, предизвиква луд, кръвожаден, брутален характер и предизвиква страх: осем години управление (2 февруари 1971 г. - 11 април 1979 г.), които въплъщават режим на терор и рекорд, 300 000 жертви (1).
Обект на изобилна филмография, Амин Дада също събужда колониалните образи на „негритянския крал“, натоварен с расистки речи. Подигравайки се с необикновената физика на „този колос от 1,90 м за 120 кг“, „Le Figaro“ не го сравнява с „Кинг Конг в униформа“ (1979), като го оприличава ipso facto на маймуна? Денис Хил (угандски учен от британски произход), макар и осъден на смърт през 1975 г., защото го описва като „селски тиранин“, би предпочел да твърди, че Иди Амин най-накрая е „осъществил африканска мечта“, тази за „създаването на“ наистина черна държава ".
Роден между 1923 и 1925 г. в Кобоко (провинция Западен Нил, близо до Южен Судан), Иди Амин със сигурност е съхранявал тази мечта по начина на Мобуту Сесе Секо, бивш „цар на Заир“, погълнат от него от тази амбиция, в края на изкачване толкова изковано, колкото осуетено от колониалния печат.
Произхождащ от Каква (нилотско население), се казва, че той е син на полков войник от британската армия Андреас Нябире, бивш католик, който става Амин Дада след приемането му в исляма (1910). Майка му, известна според някои източници със своите магически-религиозни практики, и между другото „съпруга на войника“, би служила на крал Дауди Чва от Буганда (бившето кралство). Окултизъм, който продължава да съществува в съвременната история на страната, въплътен от бившата война-пророчица Алис Лаквена (1956-2007), след това от Джоузеф Кони, псевдоним "кървавият Месия", от Армията на съпротивата на Господа (LRA), африкански и християнски ерзац на „Ислямска държава“ на Абу Бакр Ал Багдади, издирван от Международния наказателен съд за военни престъпления и престъпления срещу човечеството.
Незаконният син, Амин следва майка си до Джинджа, в района за изпадане на нубийците, след това в пътуването на гарнизоните. И неговият нубийски произход е без съмнение тежък по значение: нубитите се разпръснаха в Източна Африка, първо като избягаха от робските мрежи на брега на суахили, а след това се включиха в колониалната армия. „Хората, които живеят по тези земи, са сурови и жестоки. Известни с вкуса си към кръв и човешка жертва. Всички угандийци, правилно или не, ги презират, защото са неграмотни “, пише дипломатът Денис Ропа (1995). Амин носи тази стигма: тази на сервилно и подчинено състояние, приписвано на жителите на северна Уганда. Записването му в африканските пушки на краля (1946 г.) е в съответствие с това на онези третокласни граждани, които формират резервната армия на колониалните полкове.
Отнемането на властта на Иди Амин по време на преврата от 1971 г. не е случайно: то е резултат от невиждан възход в политическата история на Уганда. Още през 1953 г. Амин се откроява срещу бунтовниците Мау-Мау в Кения. Изтезанията, екзекуциите, гладуващите популации са в менюто в безмилостната атмосфера, в която редният Амин се къпе. По-късно това е илюстрирано от жестока репресия на хората Карамоджонг (североизточна Уганда). Той избягва военния трибунал заради намесата на бъдещия президент Милтън Оботе. И когато страната му придоби независимост (1962 г.), този чист продукт на колониално насилие и жестокост вече беше ликвидирал своите морални ценности. Междувременно той достигна върха на военната йерархия, запазена за „туземци“: тази на магистър-сержант.